私たちが信じていること
私たちは、正しい神学はすべての信者にとって極めて重要であると信じています。私たちは完全な知識を得たとは主張しませんが、神をできるだけ正確に知るよう努めています。ここでは、いくつかの主要な点について私たちの立場を説明します。
聖書
私たちは、伝統的な聖書正典が完全な言葉の聖霊を受けていることを信じています。旧約聖書と新約聖書は、人生と教義のあらゆる事柄において誤りのない神の言葉です。聖書は生きていて活動的であるため、今日の人間の経験のあらゆる領域に完全に関連しています。聖書は信仰とライフスタイルの唯一の権威であり、原典には誤りがありません。聖書は信じられ、実践され、信頼され、希望されるべきものです（1コリント2:13、2テモテ3:16、ヘブライ4:12、2ペテロ1:21）。
三位一体の神
私たちは、永遠に自存する「私は在る」唯一の真の神が存在すると信じています。その神は、父、子、聖霊の三位一体の位格で私たちにご自身を現されました。私たちは、三位一体の位格は共に永遠であり、共に平等でありながら、独自の機能を持っていると信じています（出エジプト記 3:14、申命記 6:4、イザヤ書 43:10、11、マタイ書 28、ヨハネ書 8:58、コリント第二 13:14）。
イエス・キリスト
私たちは、三位一体の第二位格であるカルケドン派キリスト論を信じています。彼は父と聖霊とは別の位格ですが、同じ本質を持ち、一つの位格に二つの性質（神性と人性）があります。私たちは、イエス・キリストが神の神、神の子であり、人間として受肉し、処女から生まれ、十字架につけられ、埋葬され、復活し、いと高き所で神の右に座しておられると信じています（マタイ1:20、マルコ16:19、ヨハネ1:1、14、3:16、20:1-2、1コリント15::3-5、ヘブル2:17、ガラテヤ4:4、フィリピ2:8、1ペテロ3:22）。
聖霊
私たちは、三位一体の第三位格であるアタナシウスの神学を信じています。彼は父と子とは別の位格であり、神の神であり、父によって遣わされてキリストの体に働きの恵みを与える者です。彼が行うすべてのことで、彼はキリストに栄光をささげます。彼は世に罪を悟らせ、罪人を再生させ、彼によって彼らはキリストと一体となるように洗礼を受け、神の家族に迎え入れられます。聖霊は救いのときに受けられ、私たちが弱いときに、勝利に満ちた大胆なキリストのような人生を送れるように助けてくれます (ヨハネ 14:16-26; ローマ 8:9, 26; エペソ 4:30; 1 コリント 12:7-11; ヘブライ 10:29)。
罪と人類の堕落
私たちは、人類は神の似姿として創造されたが、サタンの誘惑によって自ら罪を犯し、神の義に達しなかったと信じています。罪とは、神の律法を故意に破ることであり、死に値します。堕落により、人類は肉体の死と、神との分離である霊的な死を被りました。すべての人間はアダムと一体であり、生まれつき、また自らの選択によって罪人です。罪は人類を神から遠ざけ、神の怒りにさらしました（創世記 1:26, 27; 2:17; 3:6; ローマ 5:12-19）。
救いとキリストの働き
堕落した人類の救済の希望は、イエス・キリストの流された血と十字架上での御業を通してのみ可能となります。キリストの御業を通して人類に与えられる救済は、神に対する悔い改めと、血を流されたキリストへの信仰によって受け取られなければなりません。信仰によって神の恵みを受ける人々は、新しく生まれ、義とされ、再生され、神の家族に養子とされ、神の相続人、キリストとの共同相続人となり、聖霊に満たされ、来るべき永遠の命にあずかる者となります（ヨハネ3:3、使徒4:12、エペソ1:7、ローマ5:10、8:14-17、10:9-10、テトス3:5-6）。
教会
私たちは、教会は頭であるイエス・キリストの体であると信じています。教会は、キリストのみを信じる信仰を通して神の恵みによって義とされたすべての人々で構成されています。教会は地方教会に現れ、その会員は信者のみであるべきです。教会は築き上げられ、キリストの花嫁となり、完全 に成熟し、イエスの再臨のときに現れるにふさわしいものになります。私たちは、聖霊によって仲介されたイエスの不変の物語と存在のゆえに、教会は世界に対する真理の柱であると信じています（マタイ16:18、1コリント12:13、ローマ5:1、5、エペソ1:22-23、4:11-17、5:27、黙示録2-3）。
キリストの再臨と永遠の完全な状態
私たちは、主イエス・キリストが肉体を持って栄光のうちに再臨されることを信じています。キリストの再臨の瞬間、いつになるかは分かりませんが、私たちは空中に引き上げられ、栄光のうちに変えられ、地上に連れ戻されます。そこでキリストは裁きの座に着き、麦と籾殻を分け、地球を新しくし、永遠に王として統治します。私たちは、神が新しい天と新しい地を創造し、そこで人間が神とともに永遠に住むと信じています。キリストの再臨が差し迫っていることは、敬虔な生活と福音の使命への献身を促すはずです (イザヤ 65:17、マタイ 24:30、使徒 1:11、コリント第一 15:50-54、テサロニケ第一 4:16-17、黙示録 19:11-22:21)。
永遠の意識の罰
私たちは、神の恵みと赦しの申し出を拒否し、いのちの書に記されていない人々は、悪人の復活においてよみがえり、裁かれ、悪魔とその天使たちとともに火の池で永遠に意識のある懲罰を受けると信じています（マタイ25:46、マルコ9:43-48、黙示録19:20、20:11-15、21:8）。
聖霊の賜物
私たちは聖霊の賜物が継続 していること、そしてカリスマが使徒時代以降も途絶えなかったことを信じています。賜物の目的は、キリストの再臨まで教会がその使命を遂行できるよう備え、また来世の生活を予感させることです。信者は、聖霊の賜物が自分の生活と奉仕に作用するよう祈り求め、理論的にそれに同意するだけでなく、聖霊の導きに従って外面的に実践すべきです（ローマ1:11; 1コリント1:5, 7; 12:1, 31; 1コリント14:12; 2テモテ1:6-7; ヘブライ6:5）。
結婚
私たちは、神が結婚を定め、それを一人の男性と一人の女性と神ご自身との間の契約関係として定義したと信じています。したがって、私たちは生物学的な男性と生物学的な女性の間の結婚のみを認めています。（創世記 2:24; マタイ 19:4; エペソ 5:25; ペテロ第一 3:7）
性別
私たちは、神が最初から男性と女性という 2 つの別個の異なる生物学的性別を創造したと信じています。さらに、私たちは、聖書が生物学的性別と性自認または性表現の間にいかなる違いも認めていないと信じています。人類は神によって創造されたものであり、男性/女性および/または生物学的性別/性自認の違いを誤解しようとするいかなる試みも、自己創造の試みであり、罪と堕落の結果です。私たちはまた、人々が無差別な生物学的性別を持って生まれる稀な例があることも認めています。しかし、これらのケースは自己創造の試みを伴うものではなく、生まれた方法の尊厳を否定するものでもありません (創世記 1:26-27、マタイ 19:4、マルコ 10:6-7、詩篇 139:14)。
人種
私たちは、神はすべての人種の人間を平等に、そして偏りなく愛しておられると信じています。人種差別とは、個人、コミュニティ、または組織が、特定の人種または民族グループに属しているという理由で、個人または人々に対して偏見、差別、または敵意を抱くことであり、悪であり、罪の結果です。私たちは、人種差別に対処するための権威は聖書であると信じており、したがって、人種差別に対処する私たちのアプローチは聖書を中心にしています。その結果、私たちは、人種差別とその解決策に関する権威であると主張する批判的人種理論 (CRT) やその他の思考体系を拒否します。 (マルコ 12:31、使徒 17:26、ローマ 2:11、黙示録 7:9-10、テモテ第二 3:16-17)。
エキュメニズム
私たちは、本質的な事柄の統一と、本質的でない事柄の自由を信じています。私たちはエキュメニズムを受け入れ、周辺的な教義上の事 柄（終末論的解釈、カルヴァン主義/アルミニウス主義など）に関しては、境界線を引くよりも橋を架ける方が啓発的でキリストにふさわしいと考えています。（詩篇 133:1、使徒行伝 15:1-21、エペソ 4:3、フィリピ 2:2、コリント第二 13:11）。
生きる権利
私たちは、すべての人間の命は貴重で神聖なものであり、人間の命と完全な人格は受胎の瞬間から始まり、死ぬまで続くと信じています。生命の管理者として、私たちは受胎の瞬間から死ぬ瞬間まで人間の価値と尊厳を守る責任を神から授かっています。したがって、私たちは中絶や安楽死を含むあらゆる形態での罪のない命の奪取に反対します。（創世記 1:26-27、ヨブ記 31:15、詩篇 22:10、詩篇 127:3-5、詩篇 139:13-16、エレミヤ書 1:5、使徒行伝 17:25）。
TheosUの友人から愛情を込めて「拝借」